Perfil humanístico de Abel Salazar

Malpique não escreve uma biografia seca de datas e factos. Desenha antes o retrato vivo de um humanista dos nossos, daqueles que acreditavam que a ciência, a arte e a política só valiam a pena se servissem a verdade, a justiça e a liberdade. Abel Salazar defendia que o conhecimento humano se divide em universos irredutíveis — o sensorial, o experimental e o lógico —, mas tudo isso tinha de convergir para compreender o homem na sua totalidade psicossomática. Não era um teórico frio: via na caracteriologia e na perspectiva do corpo inteiro a chave para entender comportamento, cultura, história e até a própria democracia. O que mais fascina é o compromisso ético que atravessa tudo. Salazar não separava a ciência da moral. Para ele, uma ciência honesta gerava consequências positivas na sociedade, e o intelectual tinha o dever de ser exemplo de coerência, de crítica e de defesa de ideias progressistas, mesmo em tempos duros. Malpique mostra-nos esse “intelectualismo moral” em acção: um homem que pensava o futuro de Portugal como um país mais desenvolvido, mais justo e mais democrático, onde o saber não servia elites, mas o bem comum. Ao longo destas páginas, sentimos a pulsão de um espírito que pintava, esculpia, escrevia viagens, investigava e, acima de tudo, questionava. Um humanista que recusava reducionismos, que via na multiplicidade do conhecimento humano não uma fraqueza, mas a riqueza da nossa arquitectura mental. É um livro que nos deixa com vontade de conhecer melhor este português multifacetado do início do século XX, que continua a falar-nos hoje sobre como ser inteiro num mundo fragmentado. Um homem que não se contentava com ser apenas médico, professor ou cientista. Abel Salazar era tudo isso, e muito mais: um pensador que via o ser humano como um todo indivisível, corpo e mente entrelaçados, onde o pensamento, o sentimento e até o esquecimento nasciam do organismo inteiro.