Estudos filosóficos

Este livrinho português traz uma selecção cuidadosa de textos clássicos do Moore (não é a totalidade do Philosophical Studies original de 1922, mas sim seis ensaios escolhidos). E o que lá vais encontrar é o Moore no seu melhor modo: calmo, minucioso, quase obsessivo, a desmontar com uma paciência irritante ideias que toda a gente achava que estavam muito bem arrumadinhas. Imagina alguém que pega em afirmações grandiosas do idealismo (tipo “tudo o que existe é, no fundo, mental” ou “ser é ser percebido”) e, em vez de gritar contra elas, pergunta muito calmamente: «Desculpe… mas o que é que isso significa exactamente?» E depois continua a perguntar. E a pedir exemplos concretos. Até que a grande teoria começa a fazer figura triste. Há um ensaio famoso (o da “Refutação do Idealismo”) em que ele praticamente inventa a frase que ainda hoje muita gente cita: mostra que quando dizes que percebes uma sensação azul, essa sensação azul não pode ser idêntica à tua consciência de a estares a ter — ou seja, já há ali algo que não é apenas espírito puro. Pum. Adeus idealismo absoluto num ápice. Depois tens textos sobre o que realmente são os dados dos sentidos, se os objectos continuam a existir quando não os vemos, como é que sabemos que há mesmo uma mesa ali (e não apenas uma série de sensações), críticas afiadas ao pragmatismo do William James, e ainda umas reflexões sobre valor intrínseco que deixam qualquer um a pensar duas vezes antes de dizer que “bom” é simplesmente “o que dá prazer” ou “o que a sociedade aprova”. O estilo? Moore escreve como quem está a conversar contigo na sala de estar, mas com uma honestidade intelectual quase desconfortável. Nada de frases pomposas, nada de malabarismos verbais para impressionar. Só clareza. Muita, muita clareza. Às vezes até custa, porque ele obriga-te a olhar para as coisas mais simples (uma mão à tua frente, por exemplo) e a perguntar: «Mas eu sei mesmo o que estou a dizer quando afirmo que isto existe?»